O Senhor abre o Mar Vermelho, faz passar o povo de Israel a pé enxuto, derrota o Faraó e seus exércitos e, assim, tira os hebreus da terra da escravidão

Moisés aponta o caminho: na Fachada Norte, sua mão indica a porta de entrada da Basílica. De fato, se nos reunimos como assembleia em torno do altar para celebrar a Eucaristia, é porque Deus também nos libertou da escravidão quando nos fez atravessar as águas do batismo.

Desde então, não estamos sós: somos filhos amados do Pai, membros de um mesmo corpo — o corpo de Cristo —, ungidos com o Espírito de Deus. Por isso, congregamo-nos como comunidade de fé e de partilha a cada dia do Senhor. Nas águas batismais, renascemos do útero da Igreja e encontramos nossa existência em uma vida vivida como comunhão. Ali Cristo nos resgatou, derrotando o pecado que separa, divide, isola.

A obra que Deus realiza não é diferente daquilo que ele é: Deus revelou-se em Cristo como comunhão do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e o que ele opera em nós é precisamente uma existência de comunhão. A libertação não é outra coisa senão a restauração da unidade — unidade entre todos nós e unidade com Deus, uma inseparável da outra. Só como povo, portanto, atravessamos as águas que levam a uma terra nova, onde finda toda escravidão.

A libertação acontece caminhando como povo — sinodalmente. Não é possível imaginar uma salvação não um estado que possamos alcançar sozinhos — é o lugar de uma existência redimida. Séculos mais tarde, a família de Jesus precisará fugir para o Egito: a terra prometida tinha se tornado perigosa, e aquela que era terra de escravidão agora era lugar de refúgio. Estabelecer-se, acomodar-se, pode ser uma tentação: a vida da Igreja é caminho, peregrinação, romaria.